MultiplyX 2021: Bible reflection – A biblical job description for planters and leaders

MultiplyX 2021: Bible Reflection – A Biblical job description for planters and leaders from Bishop Emma Ineson, Bishop to the Archbishops of Canterbury and York
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If you were told that the job description for church planters is found in the Bible, what passage would you expect? Stories of Jesus sending the disciples out two by two? The expansion of the church in the book of Acts? Or Paul’s letters to the churches? 

Perhaps you might not have expected to hear that this job description can be found in The Beatitudes. 

At the MultiplyX 2021 church planting conference, hosted in June by the Gregory Centre for Church Multiplication in England, Bishop Emma Ineson, who was previously the Bishop of Penrith, and just recently became Bishop to the Archbishop of Canterbury and York, shared a short Bible reflection with us. 

Talking through the Beatitudes, Bishop Emma highlighted how Jesus’ words should be the job description for all Christians but especially for Christian leaders and those planting churches and establishing new worshipping communities.  

Reflecting on Matthew 5, Bishop Emma shared: 

There Jesus is on the mountainside, surrounded by the lowest, the last, the least, and the lost and he says, ‘Look how blessed these people are, when they are citizens of my amazing radical Kingdom, know yourself to be blessed.’ This word means happy, fortunate, living in the sweet spot. Blessed is your natural way of being, even if to outward eyes it looks like you’re anything but. 

So what does this say to us as leaders, especially as leaders of new things? ‘Blessed are the poor in spirit so theirs is the kingdom of heaven.’ The word for poor in spirit, literally means to be bent low. This is about utter dependence on God rather than any status or influence of my own. 

‘Blessed are those who mourn, for they will be comforted.’ 

The mourning Jesus talks about here is more than the mourning that comes from personal loss; it’s the longing and waiting for the bridegroom, the coming Christ, the Messiah who will put all things right in his Kingdom. It’s the kind of holy dissatisfaction with the current reality in the light of what could be.  It has a future focus, and that might include stepping out into new ways of doing things, and new ways of doing mission. 

‘Blessed are the meek, for they will inherit the earth.’ 

Meekness is that quiet, inner confidence that doesn’t need to boast or assert itself over others because it knows it’s been given the whole earth by Jesus, who on the cross has already won it for himself. 

‘Blessed are those who hunger and thirst for righteousness for they will be filled.’ 

The whole point about righteousness is that it can’t be earned just by trying harder. We need to hear this, as leaders. This is rather a longing for a right relationship with the one who will bring restoration from all things, including institutional and systemic ones – justice to those others suffering from violence, oppression, or poverty.

‘Blessed are the merciful for they will receive mercy.’ 

Mercy is a great leveler. To show someone mercy is not to patronize them or to look down on them. It’s to say, ‘Come up and stand where I am, or possibly let me come down and stand where you are.’

‘Blessed are the pure in heart for they will see God.’ 

This is about inner motives and external actions being in alignment. It’s called integrity, and it’s formed by time spent deliberately nurturing the inner life of grace before the face of Almighty God. 

‘Blessed are the peacemakers for they will be called children of God.’

Notice it’s peacemakers not peacekeepers. Anyone who’s ever worked in a war zone will tell you that peacemaking is hard, dangerous work. It’s not settling for peace, peace where there is no peace. It’s being prepared to get involved in the struggle to put right all relationships as Jesus did on the cross.  

‘Blessed are those who are persecuted for righteousness sake, for theirs is the kingdom of heaven.’  

The kingdom of God and the kingdoms of this world are often in conflict and if we live as citizens of his kingdom, we’re bound to arouse apathy or antipathy, and it’s going to take great courage. 

So what does it mean to allow the Beatitudes, to set our priorities and our passions? Dietrich Bonhoeffer sums this up perfectly. He says this: “Having reached the end of the Beatitudes, we naturally ask if there is any place on this earth for the community which they describe? Clearly there is one place and only one, and that is where the poorest, meekest and most sorely tried of all man is to be found on the cross at Golgotha. The fellowship of the Beatitudes, is the fellowship of the crucified. With him it’s lost it all, and with him it’s found it all. From the cross there comes the call, ‘Blessed, blessed’.” 

In all you do, and in all you are, may you know yourself to be in the fellowship of the Beatitudes, and to be truly blessed.

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MultiplyX 2021 : Réflexion biblique – Une description de poste biblique pour les planteurs et les dirigeants – Mgr Emma Ineson, évêque des archevêques de Cantorbéry et d’York
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Si on vous disait que la description de poste pour les implanteurs d’églises se trouve dans la Bible, à quel passage vous attendriez-vous ? Des histoires de Jésus envoyant les disciples deux par deux ? L’expansion de l’église dans le livre des Actes ? Ou les lettres de Paul aux églises ? 

Vous ne vous attendiez peut-être pas à entendre que cette description de poste se trouve dans Les Béatitudes.

Lors de la conférence d’implantation d’églises MultiplyX 2021, organisée en juin par le Gregory Center for Church Multiplication en Angleterre, l’évêque Emma Ineson, qui était auparavant évêque de Penrith, et tout récemment devenue évêque de l’archevêque de Cantorbéry et York, a partagé une courte réflexion biblique avec nous.

Parlant des Béatitudes, l’évêque Emma a souligné comment les paroles de Jésus devraient être la description de travail pour tous les chrétiens, mais en particulier pour les dirigeants chrétiens et ceux qui implantent des églises et établissent de nouvelles communautés de culte. 

En réfléchissant à Matthieu 5, Mgr Emma a partagé :

Là, Jésus est à flanc de montagne, entouré des plus bas, des derniers, des petits et des perdus et il dit : « Regardez comme ces gens sont bénis, quand ils sont citoyens de mon incroyable royaume radical, sachez que vous êtes bénis. » Ce mot signifie heureux, chanceux, vivant dans l’endroit idéal. Bénie soit votre façon naturelle d’être, même si aux yeux de l’extérieur, il semble que vous ne l’êtes pas.

Alors qu’est-ce que cela nous dit en tant que leaders, en particulier en tant que leaders de nouvelles choses ? « Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. » Le mot grec pour pauvre en esprit signifie littéralement être courbé. Il s’agit d’une dépendance totale à l’égard de Dieu, plutôt qu’un quelconque statut ou influence venant de moi.

‘Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.’

Le deuil dont parle Jésus ici est plus que le deuil qui vient d’une perte personnelle ; c’est le désir et l’attente de l’époux, le Christ à venir, le Messie qui rétablira toutes choses dans son Royaume. C’est le genre de sainte insatisfaction avec la réalité actuelle à la lumière de ce qui pourrait être. Il a un objectif futur, et cela pourrait inclure de nouvelles façons de faire les choses et de nouvelles façons d’accomplir la mission.

‘Heureux ceux qui sont doux, car ils hériteront la terre.’

La douceur est cette confiance intérieure tranquille qui n’a pas besoin de se vanter ou de s’affirmer sur les autres, parce qu’elle sait qu’elle a été donnée à la terre entière par Jésus, qui sur la croix l’a déjà gagnée pour lui-même.

‘Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés.’

Tout l’intérêt de la justice est qu’elle ne peut pas être gagnée en essayant simplement de faire mieux. Nous devons entendre cela, en tant que dirigeants. Il s’agit plutôt d’un désir ardent d’une juste relation avec celui qui apportera la restauration de toutes choses, y compris celles institutionnelles et systémiques – justice à ceux qui souffrent de violence, d’oppression ou de pauvreté.

‘Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.’

La miséricorde est une excellente mise à niveau. Montrer de la miséricorde à quelqu’un, ce n’est pas le traiter avec condescendance ou le mépriser. C’est-à-dire : « Venez et restez là où je suis, ou laissez-moi peut-être descendre et rester là où vous êtes. »

‘Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu.’

Il s’agit de motivations intérieures et d’actions extérieures en alignement. C’est ce qu’on appelle l’intégrité, et c’est formé par le temps passé à nourrir délibérément notre vie intérieure de grâce devant le visage du Dieu Tout-Puissant.

‘Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés enfants de Dieu.’

Remarquez que ce sont des artisans de paix, pas des soldats de paix. Quiconque a déjà travaillé dans une zone de guerre vous dira que le rétablissement de la paix est un travail difficile et dangereux. Il ne s’agit pas de se contenter d’établir la paix là où il n’y a pas de paix. C’est être préparé à s’impliquer dans la lutte pour rétablir toutes les relations comme Jésus l’a fait sur la croix.

‘Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux.’

Le royaume de Dieu et les royaumes de ce monde sont souvent en conflit et si nous vivons en tant que citoyens de son royaume, nous sommes obligés de susciter l’apathie ou l’antipathie, et cela va demander beaucoup de courage.

Alors que signifie permettre aux Béatitudes de fixer nos priorités et nos passions ? Dietrich Bonhoeffer le résume parfaitement. Il dit ceci : « Arrivés à la fin des Béatitudes, nous demandons naturellement s’il y a une place sur cette terre pour la communauté qu’elles décrivent ? L’homme le plus éprouvé se trouve sur la croix du Golgotha. La communion des Béatitudes, c’est la communion du crucifié. Avec lui tout a été perdu, et avec lui tout a été retrouvé. De la croix vient l’appel, ‘Béni, béni’.”

Dans tout ce que vous faites et dans tout ce que vous êtes, sachez que vous êtes dans la communion des Béatitudes et que vous êtes vraiment bénis.

MultiplyX 2021: Reflexão da Bíblia – Uma descrição de trabalho bíblico para plantadores e líderes – Bispa Emma Ineson, Bispa assistente dos Arcebispos de Cantuária e York 
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Se lhe dissessem que a descrição do trabalho para plantadores de igrejas se encontra na Bíblia, que passagem você esperaria? Histórias de Jesus enviando os discípulos de dois em dois? A expansão da igreja no livro de Atos? Ou as cartas de Paulo às igrejas?

Talvez você não esperasse ouvir que esta descrição de cargo pode ser encontrada em As bem-aventuranças.

Na conferência de plantação de igrejas MultiplyX 2021, organizada em junho pelo Centro Gregory para Multiplicação de Igrejas na Inglaterra, a Bispa Emma Ineson, que antes era Bispa de Penrith, e recentemente se tornou Bispa assistente do Arcebispo de Canterbury e York, compartilhou uma pequena reflexão Bíblica para conosco.

Falando através das bem-aventuranças, a Bispa Emma destacou como as palavras de Jesus devem ser a descrição do trabalho para todos os cristãos, mas especialmente para os líderes cristãos e aqueles que estão plantando igrejas e estabelecendo novas comunidades de oração.

Refletindo sobre Mateus 5, a Bispa Emma compartilhou: 

Lá Jesus está na encosta da montanha, rodeado pelos mais baixos, pelos últimos, pelos menores e pelos perdidos e ele diz: ‘Veja como essas pessoas são abençoadas, quando são cidadãos do meu reino radical incrível, saiba que você é abençoado.’ Esta palavra significa feliz, afortunado, vivendo no ponto ideal. Abençoado é o seu jeito natural de ser, mesmo que aos olhos externos pareça que você é tudo menos isso.

Então, o que isso nos diz como líderes, especialmente como líderes de coisas novas? ‘Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus’. A palavra para pobres de espírito, literalmente, significa estar curvado. Trata-se de total dependência de Deus, e não de qualquer status ou influência minha própria.

‘Bem-aventurados os que choram, pois serão consolados.’

O luto de que Jesus fala aqui é mais do que o luto que vem da perda pessoal; é o anseio e a espera pelo noivo, a vinda de Cristo, o Messias que irá consertar todas as coisas em seu Reino. É o tipo de sagrada insatisfação com a realidade atual à luz do que poderia ser. Tem um foco futuro, e isso pode incluir o avanço em novas maneiras de fazer as coisas e novas maneiras de fazer missão.

‘Bem-aventurados os mansos, pois eles herdarão a terra.’

Mansidão é aquela confiança interior silenciosa que não precisa se gabar ou se impor sobre os outros porque sabe que toda a terra foi dada por Jesus, que na cruz já a conquistou para si.

‘Bem-aventurados aqueles que têm fome e sede de justiça porque eles serão saciados.’

O ponto principal sobre a retidão é que ela não pode ser conquistada apenas tentando com mais afinco. Precisamos ouvir isso, como líderes. É antes um anseio por um relacionamento correto com aquele que trará a restauração de todas as coisas, incluindo as institucionais e sistêmicas – justiça para aqueles que sofrem de violência, opressão ou pobreza.

‘Bem-aventurados os misericordiosos, pois eles receberão misericórdia.’

Misericórdia é um grande nivelador. Mostrar misericórdia a alguém não é tratá-lo com condescendência ou desprezá-lo. É para dizer: ‘Suba e fique onde estou, ou possivelmente deixe-me descer e ficar onde você está’.

‘Bem-aventurados os puros de coração, pois verão a Deus.’

Trata-se de motivos internos e ações externas em alinhamento. Isso se chama integridade e é formado pelo tempo gasto cultivando deliberadamente a vida interior da graça diante do Deus Todo-Poderoso.

‘Bem-aventurados os pacificadores, pois eles serão chamados de filhos de Deus.’

Observe que são pacificadores, não mantenedores da paz. Qualquer pessoa que já trabalhou em uma zona de guerra dirá que a pacificação é um trabalho difícil e perigoso. Não é se conformar com a paz, paz onde não há paz. É estar preparado para se envolver na luta para consertar todos os relacionamentos, como Jesus fez na cruz.

‘Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.’

O reino de Deus e os reinos deste mundo estão frequentemente em conflito e se vivermos como cidadãos de seu reino, estamos fadados a despertar apatia ou antipatia, e isso vai exigir muita coragem.

Então, o que significa permitir que as bem-aventuranças definem nossas prioridades e nossas paixões? Dietrich Bonhoeffer resume isso perfeitamente. Ele diz o seguinte: “Tendo chegado ao fim das Bem-aventuranças, naturalmente perguntamos se há algum lugar na terra para a comunidade que elas descrevem? É claro que há um lugar e apenas um, e é aí que os mais pobres, mais mansos e mais dolorosamente provado por todos os homens deve ser encontrado na cruz do Gólgota. A comunhão das bem-aventuranças é a comunhão dos crucificados. Com ele tudo se perdeu, e com ele tudo se encontrou. Da cruz vem o chamado , ‘Abençoado, abençoado’. “

Em tudo o que você faz e em tudo o que você é, que você saiba que está na comunhão das bem-aventuranças e estar verdadeiramente abençoado.